言わんでもの記　９
江戸力士迷々伝・仙台谷風(３)


　谷風というのは、今さら言うまでもないが、古今を空しくするほどの大力士である。いろいろな意味で、大きな力士である。

　まずは、その体格から。「大相撲人物大事典」(*1)の谷風梶之助の項に当たってみると、その体格は「188センチ　160キロ」とある。 現代であれば、ざらにいる。ところが当時この体格がいかに大きいものとして認識されていたかは、いくつかの随筆に「大男」として挙げられているという事実だけで窺うことができるだろう。

(*1)「相撲」編集部編「大相撲人物大事典」ベースボール・マガジン社、平成13年

　そのまま「大男」という項で谷風を語る随筆が、「傍廂」(*2)である。その後篇巻之中には、こうある。

(*2)斎藤彦麻呂「傍廂」嘉永６年序(活字本：日本随筆大成編輯部編「日本随筆大成」第三期１、吉川弘文館、昭和51年)

　　　○大　男
(中略)その後親しく見しは。谷風梶之助源守胤といふ。陸奥宮城郡霞月村農民弥右衛門子。寛延三年八月八日出生。幼名は与四郎といふ。十九歳にて力士となり。秀の山といひ。後に伊達が関と改め。廿七歳にて。谷風梶之助と改む。寛政七年正月九日死。行年四十六歳。仙台東漸寺に葬る。法名釈谷響了風といふ。身長六尺三寸余。円七尺余。四十五貫目あり。我かゝる大男を始めて見たり。

　著者の斎藤彦麻呂は明和５年(1768)三河岡崎の産、江戸に出たのは安永９年(1780)という。たいていこの類の大男伝説には大関釈迦ヶ嶽も登場するものだが、 釈迦ヶ嶽は安永４年歿なので、斎藤彦麻呂の目には触れていないし、見る機会を得たとしても覚えているかどうかギリギリの線といえようか。 今でいう中学生くらいの頃に初めて見た大男として、谷風の印象は絶大だったであろう。ここに記されている身長体重をメートル法で記せば、 身長は191cm、体重は169kgとなる。

　もう一つ、「続飛鳥川」(*3)を紹介しよう。著者は分からないが、寛延から文化に至る江戸の名物を簡単に記したものである。

(*3)「続飛鳥川」文政年中か(活字本：国書刊行会(朝倉夢声か)編「新燕石十種」第一、国書刊行会、明治45年)

角力谷風梶之助は近来の関取にて。元伊達ヶ関といふて。安永より寛政まで大関を持て。力も強く角力も上手なり。目方も五十貫目余有り。横綱免許も吉田善左衛門より受たり。上覧の節小野川に勝たり。角力釈迦ヶ嶽雲右衛門は出雲の産にて。身長七尺一寸六分有り。安永天明の大関を持。享保の頃鬼勝象之助は身丈七尺三寸有といふ。其後の大男なり。

　鬼勝は享保の力士とされているが、一般には寛永年中にいた身長245cmの超大型力士とされており、また元禄頃の力士とする書もある。 そして超大型力士として逸することのできない釈迦ヶ嶽もここに出てくる。この両者に並んで登場するということは、谷風が当時を代表する大男であったということを裏書きするものであろう。 この谷風たちを使って、こんな換算(？)を試みた人がいた。

○十五日　晴　(中略)通鑑晋紀をよみて晋の王保か肥ふとりてめかた八百斤あるといふことをあまりにおもひて算を当みるに一斤百六十匁也百斤は十六貫目也八百斤にて百二十八貫目なり谷風六尺三寸四十八貫目生月鯨太左衛門七尺五寸四十五貫目也百二十八貫目にては谷風等か三倍也かゝる人間あるへしや

　これは弘化３年(1846)に奈良奉行として赴任した川路聖謨が、江戸の留守宅に残した養母に手紙代わりに送っていた日記「寧府紀事」の一節で、弘化４年５月15日のもの(*4)である。 勉強家の川路聖謨は、資治通鑑の晋紀を読んでいた。東晋の太興２年(319)に晋王を自称した南陽王の司馬保が、肥りに肥って体重なんと800斤になったというのが巻九十一(晋紀十三)に出ているとかで(実際に和刻本(山名本)に拠って眺めれば「保体肥大、重八百斤、喜睡、好読書、而暗弱無断、故及於難」とある。なお割註は略した)、 日本が誇る大男との比較を試みたというのである。谷風は代表に選ばれるの栄に浴したのであるが、計算したところ司馬保は谷風の３倍(！)というわけで、川路聖謨は結局「そんなバカな」と言っているのである。 川路聖謨は他の例も引いて「正史といえどもあてにはならぬ」とて嘆いているのだが、この計算には致命的な欠陥があったのだ。川路聖謨が用いた「１斤が160匁」(メートル法に直すと600gになる)というのは、あくまで川路聖謨自身が生きた時代に川路聖謨自身が生きた場所で用いられた量である。 この計算に従えば、司馬保は480kgとなり、大関小錦を２人連れてこないと勝ち目がないのだが、では東晋時代の800斤とはいかほどか。実は176kgで、いい勝負なのであった(ちなみに資治通鑑が成立(元豊７年(1084))した北宋での800斤は506kgであるが…)。

(*4)川路聖謨「寧府紀事」弘化４年５月15日条(活字本：大塚武松・藤井甚太郎編「川路聖謨文書　二」日本史籍協会、昭和７年(復刻本：東京大学出版会、昭和42年))
(参考)司馬光「資治通鑑」元豊７年(北宋)(訓点本：三島中洲校閲、山名善譲訓点「資治通鑑」鳳文館、明治15年(影印本：長澤規矩也解題「和刻本　資治通鑑(二)」汲古書院、昭和48年))

　ここまでは体の大きさを中心にみてきたが、大力士として後世に伝わったのは当然ながら相撲が強かったればこそ。 その取り口については稿を改めることにして、谷風がいかに幅を利かせたかを、少しばかりみてみよう。つまり、存在感の大きさ。まずは端的なものから。

相撲州。此国ニ太鼓ナルトキハ。天必雨フル。人物大ヒナリ。近年谷風ツヨク吹ヨシ。

　これは京都の色街を紹介した洒落本「六丁一里」(*5)の一節。刊年は天明２年(1782)、江戸で谷風が小野川に転がされて大騒ぎになった年である。 相撲「州」というのは、西川如見「華夷通商考」を真似てつくった作品だから。大相撲が始まればとかく雨が降り、 その悪天に引っ掛けて谷「風」が吹き荒れるというのは、なかなか巧みだ。

(*5)高慢先生「六丁一里」天明２年(活字本：洒落本大成編集委員会編「洒落本大成」第十二巻、中央公論社、昭和56年)

　風の次は、風邪。

一此月世間一統風邪流行也。信濃風と唱へ。御老中方御始メ不残ラ御引籠リにて。大和守殿御一人御つとめ也。月半より又これを三升風と云。此頃升つなぎの模様行ハル故也。三度までは引かへすと云なぞのよし。又谷風共云。せき出る故也。又こんき風共云。ぬけかぬるといふ謂れ也とぞ。

　谷風と呼ばれた流行り風邪があったということは、割と有名ではあろう。この記述は「天明紀聞」(*6)にある。著者も成立時期も分からないものではあるが、天明年中のできごとを書き留めたものである。 この一件、天明元年11月のことという。谷風は流感で亡くなったが、その流感を谷風と呼んだとするものが多くある。 それがこの年の風邪ならば、世に言う谷風の63連勝は目減りして59連勝どまりになるはずだ。谷風が亡くなったのは寛政７年(1795)、そのときの風邪は御猪狩風と称される。 近年再三にわたって訂正されていると思うが、念のため。

(*6)「天明紀聞」(活字本：三田村鳶魚校訂「未刊随筆百種」第四、米山堂、昭和２年)

或年紅毛人。石町の阿蘭陀物渡世する見世に宿をとりて。当時日本にて名高き人は何々ぞと問ふ。谷風梶之助。俳優には市川海老蔵なりといふ。 何卒見たき者なりと頼し故。段々人を以て両人へ通じ。旅宿へ連行ける。紅毛人。谷風を見て。われら世界万国をわたる故。大きなる人はいくらも見しが。 いまだかくのごとき五倫五躰備わりし人を見ず。定めし強かるべしとて。大きに称美し。種々の物を谷風に与へしとぞ。又柏莚を見し処。 せうぼくなき親父の羽織を着せしが。から紙の脇に蹲踞したるばかりなれば何の興もなし。されども段々手から手へ頼し故。紅毛人は余程の散財なり。 其後柏莚。紅毛人は何と申たりやと問。谷風は殊の外称美したりしが。其許は少しも誉ずと云。柏莚又。今一度逢たきもの也と云し故。紅毛人にかくと言込し処。 紅毛人かぶりをふりて。面白くもなき故いやなりと云。此度は者は遣せまじ。只逢てやり給へとすゝめし故。紅毛人ヤツと得心したり。 此旨柏莚方へ申せしかば大に悦び。日限を定メ旅宿へ来り。紅毛人の居る坐敷のから紙を人を以て明させ。引足踏込はつたと白眼ば。紅毛人大きに驚き。 倚子から下へ転び落たり。扨上手なるものなり。これに衣裳を付。面をぬらば定めしおそろしからんと。此度は一方ならず称美したりと云。

　「寐ものがたり」(*7)の一節である。俳人のエピソード集なので、その内容の中心が谷風よりも柏莚にあるのは当然のことといえる。 いつの話かがはっきりしないし、この書の成立が谷風の時代から半世紀以上を経過しているということもあるので、柏莚こと市川海老蔵が誰のことなのか確定しにくい。 ３代目(明和９年(1772)〜安永４年(1776)。元の４代目団十郎。安永７年歿)だろうとは思うのだが、谷風が達ヶ関から改名したのは安永５年で、このとき３代目海老蔵は隠居の身、指導者・研究者として在ったという。 谷風は名高き人として紹介され、それを見たオランダ人もべた褒めだったという。とはいえ、「五躰」は見るからに備わっていそうだが、「五倫」はどうやって分かるの？

(*7)鼠渓「寐ものがたり」安政３年序(活字本：森銑三・北川博邦編「続日本随筆大成」11、吉川弘文館、昭和56年)

　天下一の力士谷風らと並べて自分を一流であると豪語したというのは、懐徳堂の４代目学主となった中井竹山である。

中井竹山酒間戯語客曰。豪冨鴻池。善右衛門執贄為弟子。角力者谷風。亦出入吾家。 我与此二人。其品雖殊也。均是天下第一流。試写作三幅画。何如。

　「続近世叢語」(*8)巻之八に載っている逸話で、中井竹山はこんなふうに豪語したのだ。豪商鴻池は自分の弟子で、力士谷風は家に出入りしている。 自分とこの２人は、なしていることはそれぞれだが、みな天下の一流だ、と。中井竹山率いる懐徳堂は上方における学問の聖地、 その全盛期は天明末年から寛政４年(1792)の大坂大火までとされ、まさに谷風の全盛期と一致しているのだった。

(*8)角田九華「続近世叢語」弘化２年(影印本：「近世文芸者伝記叢書」第９巻、ゆまに書房、昭和63年)

　その中井竹山は、なんと谷風と勝負したのだ。谷風は中井竹山の弟子のようになっていたから、学問で雌雄を決するなどということはない。中井竹山は谷風と力比べをやった。なんと無謀な…

角力者谷風躯幹豊偉。強力無双。中井竹山嘗寓京師。谷風来訪。時諸子会集。竹山素有力。酒酣觴谷風。 請為枕挽戯。枕挽者。両人坐相向。右臂著地。五指握枕。互引較力。以决勝負也。谷風笑許之。 於是竹山与谷風挽枕。枕壊。更執它枕。為谷風所牽挽。周旋数反。手不離枕也。及老。酒間話次及此。 曰。谷風之力不可敵。固無論也。但予雖見凌曳。枕不見奪。則謂不之負亦可。

○並河鳳来に。復一実名なり竹山翁の平常の様子を質問せしに。塾中使令殊之外ニ厳重なりし事のよし。 翁は全く儒者ニて武技等別段修行せし事はなきなれども。一体大兵にて力量は余程勝れしよし。身の重サも弐拾貫目余ありしよし。 相撲関取なりし谷風は。前々翁の気ニ叶ひしものニて。当地ニて相撲興行之節は。 暇ある時は懐徳堂へ来りて翁へ師の如くに事へ。翁も彼は見る処あるものなりとて愛せしよし。ある日。 一興に谷風と枕引の戯れをせしに。翁のいふには。力らは及び難ければ引るゝことはありとも。枕を奪ひとらるゝ事はあるまじとて初めしに。 忽に枕を引潰しけれバ。則枕の大さに古柱木を切て引合しに。翁は身体諸ともに引るれどもはなす事なく。谷風は枕を是非に奪んとて種々にふり離さんと揉合ツヽ。 十余畳之座敷を三度引廻りしかども。翁終に枕をはなさず。後に翁の言けるは。関取と引合。身体ともに引廻されしハ力量及ばざれバせん方なけれども。 終に枕を奪れざれバ。其術ニ於てハ吾勝なりとて一笑ありしよし。其頃。谷風に竹山枕引にて勝たりとて世間にて評判せし事のよし也。

　同じ内容の記事が２つ。漢文のほうは再び「続近世叢語」の登場で、和文で書かれているのは「在阪漫録」(*9)の二巻からとった。 中井竹山は大柄で力自慢だったそうで、谷風と枕引きをやったのである。最初は普通の枕でやったようだが、ついには枕の大きさに切った柱で引き合ったという。 とはいえ中井竹山、分というものを弁えている。だから、引っ張られるのはやむを得ないと。でも取られはしないと言い切った。 引きずられること座敷を３周、谷風といえども遂に中井竹山を引き離すことができず、枕引きで谷風に勝ったと評判を取ったそうだ。

(*9)久須美祐雋「在阪漫録」安政６年以降(活字本：森銑三ほか編「随筆百花苑」第十四巻、中央公論社、昭和56年)

　とうとう谷風に黒星がついた。鬼神もたじろぐ谷風をたじろがせた話をもう１つ。

○谷風柁之助となんいふ相撲をわざにするものありけり。たけたかく力つよくて。身の重さ五十貫ありとぞ。 ある年大阪へ行に。大井川にてこさせてといへば。所のものこす事を業とするもの来りて。こして参らせんといふ。おこなる事いふ。 いかでひとりの力にてかなひなんといへば。のりてみ給へとて首出しければ。あまりのにくさにおもくしてと思ふて。首にうち乗たるを。 やすやすと腰うちのばしてかの大河をこしけり。川中にていかにも人にはあるまじとおもひておそろしかりしが。此者いふ。 人はおもきといへども活物なればおびやすしとて。何の苦もなくこしけるとて。谷風直にかたりぬるとてきゝし人語りけり。 わざの馴しものこそまた理外なれ。この柁之助相撲も第一なりし。ちかき頃死けるにぞ。相撲みる人も半ば減じけるとぞ。

　大井の川に橋を架けなかった江戸幕府の政策はよく知られたところ、橋はなくとも東海道、何が何でも越えねばならぬ。 そこで大した膂力の川渡しが大活躍するわけである(どうして舟を使わなかったのか、とも思うが)。台に乗せて人を運ぶ場合もあったが、有名なのは肩車だろう。 天下の大男として自他ともに許す谷風も、難なく運び去られてしまったのである。川渡しのコメントは「こともなげ」という言葉がぴったりくるだろう。 人間は生き物だから乗せやすいのだそうな。とはいっても骨法があるのだろう。「息を吐いたときに上げろ」とは吊りの極意、それに似たようなものでもあるのだろうか。 この話、「退閑雑記」(*10)前編巻之十二に載る。谷風から直接聞いたという人から聞いたというのが松平定信の弁。

(*10)松平定信「退閑雑記」寛政12年(活字本：森銑三・北川博邦編「続日本随筆大成」６、吉川弘文館、昭和55年)

　「相撲も第一」の谷風、だからこそ横綱の免許を与えられたのだが、免許を発行する吉田追風にもまた敗れ去ったのである。

昨日族人大槻甚右衛門石井林蔵より霜月二日の日付の書達す今日見る也。細川家吉田善左衛門は公家衆の別れにて江戸へ下りける所後に細川侯へ客分にて出ヅ。 遂に臣となる。角力の司也。今歳谷風小野川方に門入したりける。谷風吉田追風に向ふて日ノ下開山たらん事を乞ひけるに先ッ力士となり段々次第階級有て日ノ下開山となる事也。 何レの手は知りぬるや又此ノ手は知るやなと角力の手を尋ぬるに谷風一も知らで閉口す。 追風は小兵谷風は大兵なれとも谷風遥に小ク見へけるとそ聞へし。小野川へは力士の免状ならじと云ひしを有馬殿殿中に於て細川侯へ御頼によりて叶ひけるとぞ。 追風は即吉田善左衛門也。

　吉田追風の「口頭試問」に、さしもの谷風もぐうの音も出なかったらしい。追風がどんな手を聞いたのかは知らないけれど、 ことによると谷風にとっては必要のない反り手あたりを聞いたのかもしれない。であれば、追風のセンスのなさが逆に恥ずかしいということになるとも思うが、 その場でやり込められた大力士谷風は、ちっちゃくなってしまったのであった。

(*11)高山彦九郎「江戸日記」寛政元年12月12日条(活字本：萩原進・千々和実編「高山彦九郎全集」第三巻、高山彦九郎遺稿刊行会、昭和28年)

　偉大なる名力士谷風、その迷々伝は、あと１回。著名人ゆえ、笑いの種にもなるのだ。

(平成23年４月８日起稿、同17日脱稿、７月31日補訂)
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