| 言わんでもの記 24 |
| 寿阿弥研究が昂じて真志屋研究にまで至った鴎外、そのステップアップのきっかけとなった「真志屋文書」を齎した浅井平八郎は、
牛込藁店の小間物屋の主人。そして、この小間物屋を知ることとなった経緯を遡っていくと、ここに行き着く。
「わたくしは寿阿弥の墓の所在を知つてゐる。然るに未だ曾て往いて訪はない。数其名を筆にして、其文に由つて其人に親みつゝ、
程近き所にある墓を尋ぬることを怠つてゐるのは、遺憾とすべきである。兎に角一たび往つて見ようと云ふのである」(*1・十三)。
「心に慊ぬ節」(*1・十三)を感じさせたのも石の力、鴎外をして「当に做すべくして做さざる所のものがあつて存する如く」(*1・十三)思わせたのも、石が呼んでいたからだろう。 (*1)森鴎外「寿阿弥の手紙」(「山房札記」春陽堂所収、大正８年(初出：「東京日日新聞」「大阪毎日新聞」大正５年５月21日〜６月24日付))。本文を引用するに当たっては、「鴎外歴史文学集 第四巻」(岩波書店、平成13年)所収の本文(小泉浩一郎注釈)により、章節を(*1・二)のように示す 前回記したように、鴎外が「意を決して車を命じ」(*1・十三)探墓に赴いたのは大正５年５月27日で、「雨の日のことであ」(*1・十三)った。 行き先は、「小石川伝通院の門外にある昌林院」(*1・十三)である。そこの住職の言うことには、寿阿弥の墓は「柵が結つて錠が卸してあるから、 雨中に詣づることは難儀である」(*1・十三)として、墓と同じことが書いてある位牌を見せると。鴎外は、柵の中に真志屋代々の墓もあるのかと思って「柵が結つてあると仰やるのは、 寿阿弥一人の墓の事ですか。それとも石塔が幾つもあつて、それに柵が結ひ繞らしてあるのですか」(*1・十三)と問うた。住職の回答は、こうだ(*1・十三)。
「藤井紋太夫だの谷の音だのが、寿阿弥に縁故のある人達だと云ふのですか」(*1・十三)と鴎外が訝しく思うのも、尤もだ。 いや、鴎外ならずとも驚かずにはいないだろう。しかし住職は、昔から一か所に葬ってあるから縁故があるのだろうとは言うものの、詳しいことは何も知らなかった。 見せてもらった位牌に書いてあったことをまとめると、こうなる(*1・十三)。
藤井紋太夫の位牌がないのは、「誰も参詣するものがない」(*1・十三)からだという。すかさず寿阿弥と谷の音とには参詣する者があるかと鴎外が問えば、 「あります。寿阿弥の方へは牛込の藁店からお婆あさんが命日毎に参られます。谷の音の方へは、当主の関口文蔵さんが福島にをられますので、代参に本所緑町の関重兵衛さんが来られます」(*1・十三)と住職の答え。 この「お婆あさん」を尋ねたことから真志屋研究は大きく開けたのであった。 鴎外は「僧には卒塔婆を寿阿弥の墓に建てることを頼んで置いて」(*1・十四)昌林寺をあとにしたので、墓そのものは見ずにしまった。 墓はどのようなものか、前回書いたように筆者も見ていないので、まずは「鴎外歴史文学集 第四巻」の註釈を並べて、その概略を示そう(*2)。 (*2)「鴎外歴史文学集 第四巻」所収小泉浩一郎注釈(岩波書店、平成13年)
(*3)森潤三郎「第八回掃苔会に参加して」(「掃苔」第３巻第５号、昭和９年、東京名墓顕彰会所収)
このように、寿阿弥の墓には11・12代の真志屋が、隣の墓には４〜６代の真志屋が刻まれていることが分かる。 寿阿弥研究・真志屋研究の立場から見ると以上のようになるが、「谷の音の墓」があるというのなら、同じ墓群を大相撲研究の側から記述したものはないかと探すと、これがある(*4)。 (*4)相撲史跡研究会編「相撲の史跡 ３」相撲史跡研究会、昭和55年。但し、相撲史跡研究会編「相撲の史跡 ４」(相撲史跡研究会、昭和60年)所載の訂正を反映
墓の刻字に異同があるが、なにしろ筆者がこれらの墓を実見していないので、細かく問うことはできない。 さて、「旧高砂代々」というのが唐突に現れた。高砂というと、今は高砂部屋を経営している大関朝潮が７代目となっている名跡があるが、 これは明治11年からの新しいもの、「旧」というからには別の高砂があったというわけだ。今に残る年寄高砂の初代、 高砂浦五郎が「江戸時代からあった「高砂」の名跡を、22年(引用者註：明治)に「高島」に改称させた」(*5)ものである。 それでは、旧高砂から今の高島に至る代々を、「相撲」に連載された「年寄名跡の代々」(*6)に従いまとめておく。 高島代々は平成３年に載ったもので、当時の高島は13代目の関脇高望山だったが、それから22年を経た今でも13代目のまま変わっていない。 (*5)「大相撲一門の系譜 第１回 高砂一門の系譜」(「相撲」平成17年１月号、ベースボール・マガジン社所収) (*6)小池謙一「年寄名跡の代々18 高島代々の巻」(「相撲」平成３年２月号、ベースボール・マガジン社所収)
すぐに分かることは、２代高砂が９代真志屋その人だということである。９代真志屋の系図について、鴎外の考証に従うと、次のようになる(*1・二十一、二十四、二十五)。
江間氏は「遠江国浜名郡舞坂」(*1・二十一)の出で、長島氏については「事蹟は頗る明ではない」(*1・二十四)。 何の断りもせず既に出してしまっているが、真志屋は西村氏であって、「婚嫁のために、江間氏と長島氏との血が交つたらしい」(*1・二十四)が、その詳細は判然としない。 ともあれ西村家に入って真志屋の９代目となったのである。真志屋は前回記したように、神田の菓子商である。 もともとは三河の出、慶長14年(1609)に水戸家初代徳川頼房が水戸城に入った際、初代西村五郎兵衛が供に立ったという先祖書の記述があるという(*1・十八)が、これは本当かどうか分からない。 のち(徳川光圀が側女中であった島を下げ、５代目廓清に娶らせたときか)、「得知於公深、身庶人而俸賜三百石、位列参政之後」(*1・十八)つまり徳川光圀の信を得て家臣に列せられ、300石の俸禄を賜るようになった。 真志屋の号は、６代目東清のときに水戸家から拝領したものという(*1・二十)。扶持の変遷は、「初め河内屋島が此家に嫁した時、米百俵づゝ三季に渡され、 次で元文三年に七人扶持に改められ、九代一鉄の時寛政五年に暫くの内三人半扶持を減して三人半扶持にせられ」(*1・三十一)、のちとうとう一人扶持にまで減ったが、明治元年まで(このとき真志屋は既になく、金沢丹後に)給されたという(*1・三十一)。 ２代高砂について「年寄名跡の代々」には「徳川御三家の一つ、水戸藩家臣と伝わる」(*6)とあり、このことは是認できる可能性が高いが、力士引退は天明２年(1782)２月限りで、８代真志屋の歿は翌年７月20日、しかも７代真志屋は安永10年(1781)３月27日歿だから、 ８代真志屋の時代は僅か２年少々、ということは９代真志屋の継承は急なことだったのかも知れない。 また、２代高砂が「武家出身」(*6)かどうかは分からない。江間家も長島家もどういう家なのかが分からないし、西村家に入ったのもいつだか不明、西村家は水戸藩家臣だが商人なのだから、 「筑波水戸のサムライ」(*7)と看做すことには慎重にならざるを得ない。もう一つ、ごく簡単に述べるにとどめるが、 ２代高砂の歿年月日は上に「文化３年11月７日」と記した。筆者は今回、京都の竹森章氏から旧高砂関連の過去帳を筆写したものの写しを２種提供いただいたが、 歿年月日はいずれも文化３年11月７日とあり、前回出した真志屋代々過去帳の(原本)と１日違うのみ、文化３年歿は間違いないものといえよう。 やはり何かがあったのだろう、ということにこそなるものの、筆者の考え及ばぬ領域に亙り、また本稿の範疇をも外れるので、ここで打ち止めとする。 (*7)大村孝吉「旧高砂の証跡−小石川伝通院に初代の墓−」(「大相撲」昭和36年７月号、読売新聞社社所収) (平成25年10月３日起稿、27日脱稿)
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