「土俵入りに注文あり
　ところで大鵬の土俵入りに注文があります。横綱の土俵入りのみせ場はなんといっても、下段から中段、上段へとせり上がっていくあそこなんですが、 どうも全体にしまりがなくて、せり上がりもずるずるという感じでうまくありません。 下段から中段、中段から上段とそれぞれ区切りをつけないとダメなんですよ。大鵬のは中段が早すぎるのですっと立ち上がってしまうから、グッとくるものがないんだね。
　それからかしわ手をうつときに首を振るのは見た目によくない。あれはいつごろからあんなくせが出たんだろうか、柏戸も随分首を振ります。 力を入れようと思うんだろうが、自然のほうがいいですね。大鵬はそれにシコがまずい。シコに力がはいらないから、お客さんのほうでもヨイショと声をかけにくいんですよ。
　わたしらはよくいわれたものです。シコをふむときは足の裏をみせてはいけない。ツマ先からおしていくような気持ちでふめと。それと大鵬のシコは内側に向かってふんでいますね。 あれはもっと外側に向けて、ふんだときにバチンと音がするようでなければダメなんです。大鵬が、太刀持ちに若秩父、露払いに玉嵐を従えたところは三人とも型がよくそろってとてもうつりがいいんです。 とくに若秩父の太刀持ちはひじの張り方もよくてじょうずですよ。これで大鵬の土俵入りの型がよくなれば、お客さんはもっと楽しめますよ。 すもうはうまいんだから、ひとつ土俵入りも勉強してもっとうまくなってもらいたいですね」

　大鵬は腕を大きく大きく廻すが、その過程において 2回止める。そして 2度目の静止のあと、思い切り腕を振って柏手を打っていた。 その際、「エイ」とばかり首を縦に振っていた。柏戸も大鵬ほどではないが振っていた。なるほど見た目に恰好いいものではない。 そもそも昔は腕を広げないでいきなり打っていたのだ。栗島狭衣氏は、男女ノ川や双葉山が腕を廻して柏手を打つことについて、 「軽佻浮薄に過ぎる」と言って嫌った。柏手の打ち方(正確に言えば打つ前にどのように腕を動かすか)を大雑把に分けると、

(1)	腕を全く廻さず広げもせず(筆者の知る限り二代西ノ海が最後)
(2)	廻さずにやや広げて打つ(多数。現在の豊昇龍がこのタイプ。他に照ノ富士や朝青龍、武蔵丸、千代の富士など)
(3)	腕をいっぱいに伸ばさない感じで途中静止することなく廻して打つ(双葉山や鏡里などがいるが昭和前半ぐらいに集中)
(4)	腕をいっぱいに伸ばして途中静止せず廻して打つ(大の里がそうだったが 1回静止に移行しつつある。稀勢の里は 1回静止からこれに移行したが最後に回帰した。千代の山は縦に長い巨大な楕円、あとは羽黒山と千代の山)
(5)	途中 1〜 2ヶ所の静止があるのを除き(3)(4)に類似する廻し方で打つ(多数。頭上に腕を伸ばした状態で止めてから腕を廻して打つのが大の里、腕を廻して頭の横で肘を曲げた状態で腕を止めて打つのが鶴竜、 その両方ということになれば晩期の大鵬)

というようになるし、同一の横綱の柏手でも奇数回目と偶数回目とで腕の廻し方が違う人もいる。拍手の手の廻し方を根拠に「千代の山までと鏡里以降とで土俵入りは大きく変わった」とする話を時に見かけるが、 こうしてみると、その意味はさっぱり分からなくなるのである。
　四股である。四股の型は常ノ花までと玉錦からで全く異なっている。玉錦以降は現在に至るまで、上がるだけ脚を上げて見た目にも美しく行うようにしているのに対し、 常ノ花までは、膝を曲げ、膝から先を下向きにしたままで、ズシンと踏んでいる。元来四股は、邪気を踏み散らすものであるから、 力強く踏まねばならない。だから四股を「踏む」と言う。足の裏を見せるなというのは、天に対し失礼であるからとされているからだが、最近は、脚が上がれば上がるほど見た目にも綺麗なため、足の裏云々など忘れられている。 常ノ花・宮城山引退後、玉錦の昇進まで 1年半余、僅かこれだけの期間に、横綱土俵入りは、「邪気を払う儀式」から「観客に美しく見せるもの」へと変貌したのである。 或は、回帰したとも言える。元来、横綱は相撲人の「渡世の助力」のために案出されたものであり、客を呼んで収益を挙げるための手段であったのだから。 外向きに踏むというのも、四股は邪気を踏み「散らす」のだから当然と言えば当然だが、そもそも鍛錬の四股も思い切り外に蹴るように踏むのが本当である。 最近は「大腿筋を強化する」という名目で、下ろす際にゆーっくりと下ろしている場合もあるらしいが、これでは下ろす側の膝から指先までの鍛錬にならない。
　本筋からずれてしまった。兎も角、「雲龍型」の「不知火型」のといった呪縛からは、もうそろそろ解放されるべき潮時であろう。