言わんでもの記 28 |
![]() (*1)永井荷風「伝通院」(川本三郎編「荷風語録」岩波書店(岩波現代文庫)所収、平成12年)(初出:「三田文学」明治43年8月号、三田文学会所収) (*2)磯田光一「永井荷風」講談社(講談社文芸文庫)、平成元年(原書:講談社、昭和54年) ![]() ![]() ![]() ![]() (*3)平凡社地方資料センター編「東京都の地名(日本歴史地名大系13)」平凡社、平成14年 (参考)木村政勝「古今相撲大全」宝暦13年 こんにゃくえんまの前を右折すると、えんま通り商店街はまだ続く。その終点を左折し、路地に入って少し進むと、十字路とはちょっと違って右側が斜め前方に分かれている四叉路あたりから、上り坂になる。 この坂は「善光寺坂」という。お江戸八百八町とはよく聞くが、八百八坂という語もあるようで、都内はあちこち坂だらけである。坂は台地のキワに在り、「キワは良い〜なんでもキワですよ」(*4)と満面の笑みで語るとタモリさんになってしまうが、 それはともかくとして今目指している伝通院がどこにあるかといえば、永井荷風に言わせれば「地勢から見ても小石川という高台の絶頂でありまた中心点であろう」(*1)となり、 青木玉氏はズバリと「小石川台地の真ん中に伝通院という徳川家の菩提寺がある」(*5)と言い切る。そんな小石川台地の東のキワにあるのが善光寺坂で、「坂下から見上げると、昔ながらの豆腐屋や定食屋とカーブがあいまって、非常に情緒深い眺めですよ」(*6)と語るのもタモリさんなのである。 (*4)NHK総合テレビ「ブラタモリ 本郷台地」平成21年12月3日放送、またはNHK総合テレビ「ブラタモリ 本郷台地 完全版」平成22年12月16日放送 (*5)青木玉「坂を上る」(「上り坂下り坂」講談社(講談社文庫)所収、平成17年)(初出:「毎日新聞」平成11年7月3日付朝刊、単行本初出:「上り坂下り坂」講談社所収、平成13年) (*6)タモリ「新訂版 タモリのTOKYO坂道美学入門」講談社、平成23年(初版:講談社、平成16年) ![]() ![]() (*8)原征男・瀧山幸伸(瀧山幸伸は編著)「東京の「坂」と文学」彩流社、平成26年 坂を上ると、善光寺のもう一つの山門があって、標柱に「信州善光寺 月参堂」とある。石塀には、芝居茶屋の店名やら人名やらが彫られていて賑やかだ。 この石塀、似たようなものを見たことがあると思って考えていたが、浅草近くの本法寺がまさにそんな感じであった。根岸代々の墓などがあるところである。 (参考)弊サイト内「相撲記念館・史跡案内」−「本法寺」
![]() ![]() ![]() (*9)青木玉「蝸牛庵さまざま」(「手もちの時間」講談社(講談社文庫)所収、平成14年)(初出:「本」平成6年10月号、講談社、単行本初出:「手もちの時間」講談社所収、平成11年) (*10)藤本寿彦(編)「年譜−幸田文」(最も新しいものは幸田文「北愁」講談社(講談社文芸文庫)所収、平成25年) (*11)青木玉「椋の木」(「小石川の家」講談社(講談社文庫)所収、平成10年(原書:「小石川の家」講談社、平成6年)。「家」の読みは「うち」) (*12)小林勇「蝸牛庵訪問記」講談社(講談社文芸文庫)、平成3年(原書:「蝸牛庵訪問記−露伴先生の晩年−」岩波書店、昭和31年) 露伴と椋の木については、こんな話もある(*13)。
幸田文の「父−その死」は昭和24年刊、それには「小石川蝸牛庵の前にも二百何十年とかいわれる大榎があった。道しるべにでもしたのか、往来のまんなかに聳え、これは味もなくまっすぐ立だった。 蝸牛庵が焼けた煽りで半分は立枯れになったが、余命を保って道行く人をふり仰がせていた」(*14)とあるし、何より「父は榎という木を賞美しない。材にもならず木の品も悪く、馬鹿っ木だと云って、徒然草の榎の僧正の話をしては軽蔑していたが、 塀内に実生の芽が出ると、「あわれだからそのままにしておいてやれ」と云った」(*14)というように、露伴自身が榎だと思い込んでいた。その後、幸田文は還暦頃から植物について調べ始め(これがまとまったものが「木」)、 榎ではなく椋だとなった話は、青木玉「目の前の椋」に委しい。 (*13)青木玉(岡崎満義聞き手)「母を語る」(「記憶の中の幸田一族 青木玉対談集」講談社(講談社文庫)所収、平成21年(原書:「祖父のこと 母のこと 青木玉対談集」小沢書店、平成9年))。引用部分は岡崎満義による文。 (*14)幸田文「父−その死−」(「父・こんなこと」新潮社(新潮文庫)所収、昭和30年(単行本初出:中央公論社、昭和24年)) (参考)幸田文「木」新潮社(新潮文庫)、平成7年(原書:新潮社、平成4年) (参考)青木玉「目の前の椋」(「こぼれ種」新潮社(新潮文庫)所収、平成15年(原書:新潮社、平成12年)) ほっつき歩くこと数十分、遂に伝通院門前にやってきた。短いはずなのに長い道のりであった。「浄土宗 無量山伝通院寿経寺」と標柱には当然ながら正式名称を刻んであるが、 寿経寺と言ったところで恐らくすぐには分かるまい。まず、伝通院とは(*3)。
![]() (*15)伝通院「伝通院誌」伝通院、大正8年
43年に再建された本堂は太平洋戦争で灰燼に帰し、昭和24年に再建ののち、現在の本堂は63年に新築されたものである。 ![]() ![]() これまでの話の流れから、藤井紋太夫の墓も一緒にあるということも知っている。さすが光圀公に斬られただけのことはある…というのは悪い冗談だが、 有名な水戸藩重臣、「十七」として載せてある。地図によると左上、つまり北西側の奥まったところにあるという。於大の方が載っているのは当たり前として、 出ている名前が清河八郎・佐藤春夫・柴田錬三郎などなど…その中に藤井紋太夫も伍しているのである。 ![]() ![]() (*16)相撲史跡研究会編「相撲の史跡 3」相撲史跡研究会、昭和55年 ここから先は、資料編らしく、各墓の刻字を墓ごと面ごとに記していく。なお、やや大きめの写真は附録として別ページに掲出することとする。では、右から。
![]() この文、「谷ノ音の墓」に対する疑問から始まった。せっかくなので、谷ノ音の墓も見ておこう。旧高砂代々の墓を見据えたまま、後ろに下がって5列ほど、右に行けば、それはある。 谷ノ音の墓がある列から旧高砂代々の墓を見ると、こんな感じになる。近い近い。 谷ノ音の墓は本稿初登場になるので、先に簡単に書いておくと、(中)に載せた高島代々で分かるように、5代高砂(上記旧高砂代々の正面に刻まれている人物)歿後に高嶋と改称させられたあと、 最初に襲名したのは山ノ音であり、「谷ノ音の墓」と書いているが、もともとは「山ノ音の墓」であった。墓にどう刻んであるかを、見てみよう。
山ノ音の高島のために建てた墓だということが分かるが、施主として谷ノ音の名が出てくる。このとき谷ノ音は盛りを過ぎてはいるがまだ現役、 引退まであと7年もある。既に高島の後継と決まっていたことがここで窺われるのである。 ![]() ![]() (*17)「東都小石川絵図」尾張屋清七、嘉永7年(安政4年改) ![]() ![]() (*18)永井荷風「日和下駄 一名東京散策記 第九 崖」(野口冨士男編「荷風随筆集(上)」岩波書店(岩波文庫)所収、昭和61年)(単行本初出:籾山書店、明治44年)
<補 記> 露伴が向島から小石川に移った理由について、異説があるということを附記しておく(*19)。露伴を「新田のおじさん」と実際に呼んでいた甥っ子による。 (*19)高木卓「露伴の思い出」(「露伴の俳話」講談社(講談社学術文庫)所収、平成2年)(初出:「群像」昭和22年9月号、大日本雄弁会講談社、単行本初出:「人間露伴」丹頂書房、昭和23年) (平成26年4月20日起稿、6月6日脱稿、6月22日補記、令和4年8月23日ハイパーリンク訂正)
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